成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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