仁政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义：现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)的(de)。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政政府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了(le)一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，across 和 cross的区别，cross和across区别和用法人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神(shén)的(de)思想发展而来(lái)的。

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