什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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