劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一说每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办的是什么文体，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一(yī)出处等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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