如(rú)果排(pái)位的(de)话，玉帝排(pái)在第一，尽管他(tā)的权势未必是最大的，但是(shì)排位第(dì)一的(de)现实是不能变(biàn)的。

　　这是(shì)元始天尊的(de)契约，一(yī)时半会儿(ér)没有人能改变。

　　排(pái)在第二位(wèi)的(de)是老(lǎo)君。

　　老君是实际的(de)一把手，但是排名在第二位，足见他(tā)已(yǐ)经退休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名(míng)第三(sān)的是紫(zǐ)微大(dà)帝(dì)，他是(shì)四(sì)御排名第(dì)一的大(dà)帝，势日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗力非常大。

　　排名(míng)第四的是(shì)太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还有(yǒu)其他(tā)的好几(jǐ)个(gè)大帝也(yě)都是属于(yú)这个阶层的。

　　他(tā)们的排名之(zhī)所以与太乙救(jiù)苦天(tiān)尊没法比，是因为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊还有一个(gè)工作，权力巨日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗大。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊代表四御(yù)，负责三界修(xiū)仙(xiān)的考察，谁(shuí)能成(chéng)仙，谁(shuí)该多(duō)如地(dì)狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他(tā)管理的。

　　他(tā)的坐骑九头狮(shī)负责开门(mén)与关门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少有的部(bù)门都有太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊的权力(lì)存(cún)在(zài)。

　　尽管他极为谦和，但是他的(de)势力就(jiù)是(shì)这么大(dà)。

　　老君(jūn)要给(gěi)他面子，真武大帝(dì)也要给他面子。

　　尽(jǐn)管(guǎn)真(zhēn)武(wǔ)大帝是(shì)元始天尊的儿子，但是连进(jìn)入四御的资(zī)格都没有，仅仅进(jìn)入(rù)了四府。

　　他(tā)在(zài)四府里也不(bù)过是担任第三把(bǎ)手。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太(tài)乙天尊，全(quán)称为太乙救苦天尊，又(yòu)称青玄大帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)为道教神祗，每年的农历十一月十一日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天尊的信仰(yǎng)是受佛教净土(tǔ)宗的影(yǐng)响，通常(cháng)在(zài)我们(men)见到(dào)的(de)太(tài)乙天尊(zūn)造像是(shì)骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的(de)文殊菩萨(sà)和观音有类似。

　　对于(yú)太乙天尊的形(xíng)象，唐朝杜(dù)光(guāng)庭编(biān)的《道教灵验记》中说，太(tài)乙天尊端坐于九色莲花，九色(sè)莲花下有九头狮子(zi)口吐火焰(yàn)，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多真(zhēn)人、力(lì)士、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　又《青玄济炼(liàn)铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒(sǎ)琼(qióng)浆(jiāng)，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认(rèn)为(wèi)，太乙天尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满的(de)人，太乙(yǐ)天(tiān)尊能乘(chéng)九(jiǔ)狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一(yī)般(bān)都有奉祀太(tài)乙救苦天(tiān)尊。

　　民间则在清明(míng)节(jié)、中元节(jié)、重阳(yáng)节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀(sì)太乙救(jiù)苦天(tiān)尊造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节(jié)得(dé)到极大的发挥(huī)，道教甚至认为(wèi)太乙天(tiān)尊化(huà)身(shēn)面燃(rán)大(dà)士普渡真君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公(gōng)，主宰诸鬼，护佑冥、阳(yáng)两(liǎng)界。

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