敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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