日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的(de)考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gō太深是一种什么体验，太深是不是不好ng)元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见(jiàn)文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料(liào)库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)却不(bù)见无邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日(rì)本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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