三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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