三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积-橘子百科-橘子都知道

三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。