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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yō美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思u)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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