生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写-橘子百科-橘子都知道

生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格(gé)物(wù)的意思(sī)是(shì)“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物的意思以及(jí)致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物,物格而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚(chéng)，致知在格物格(gé)物的意思，致(zhì)知在格(gé)物的翻译，致知在格物下一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太(tài)平。