克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提高(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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