九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视(shì)其(qí)所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良马(mǎ)是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是(shì)些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法(fǎ)，不(bù)能告诉他(tā)们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋(fù)的(de)内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事(shì)实(shí)证(zhèng)明(míng)，它果然是一两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法匹(pǐ)天(tiān)下(xià)难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

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《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一(yī)般(bān)的(de)良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马的(de)特(tè)征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它(tā)的(de)内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察(chá)的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作的(de)汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言(yán)故(gù)事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外(wài)形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)像飞一(yī)样地(dì)快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识(shí)别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知(zhī)道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若(ruò)无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才(cái)能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我(wǒ)一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神(shén)话故事(shì)、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒(máng)。

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