抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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