割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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