草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可(kě)见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草(c汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其一

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