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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(x对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么iū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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