人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qi精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思án)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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