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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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