社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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