不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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