独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意)实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能(néng)力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪(zhū)性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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