三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹-橘子百科-橘子都知道

三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余(yú)年(nián)为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。