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仲尼(ní)适楚,出于中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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