瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织-橘子百科-橘子都知道

瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。