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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

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　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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