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妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释)年号(hào)为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。