易经是道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是(shì)道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既(jì)归于道家，又归于儒家，是道(dào)儒两家(jiā)的(de)知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三(sān)部易(yì)书，其间《连山》和(hé)《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不行代替的前史位置和效果(guǒ)，千(qiān)百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经济、思维(wéi)、文明(míng)都产(chǎn)生了(le)巨大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

易经中的主方客方(fāng)是(shì)指谁

　　易(yì)经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先(xiān)动者为(wèi)主(zhǔ)、后动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧经典，是博学(xué)多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现存(cún)于(yú)世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然(rán)法则和(hé)辩(biàn)证思维(wéi)，是中华民族才智的结(jié)晶。

易(yì)经(jīng)的主方是自己吗

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概(gài)念(niàn)。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先动者为主(zhǔ)，后动者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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