四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xu戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时é)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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