敬告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖(mài打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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