杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言(yán)，出(chū)自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方(fāng)是(shì)没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂(suì)起兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会(huì)聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们(men)不要(yào)毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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