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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇(piā生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思n)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的(de)，但(dàn)是(shì)，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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