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  仁政在现代(dài)社会的(de)意义议论文,仁政在现代社会的(de)意义(yì)短篇是孟(mèng)子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义:现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的(de)相关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾(dùn),促进全社会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议论文,仁政在现代社会的意义短篇(piān)

  孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义:1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ),制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策,减小贫(pín)富(fù)差距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才稳固,才能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国(guó),结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危难(nán)之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思想,发展为仁政学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和(hé)阶级矛(máo)盾,维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级(jí)地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的(de)关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系,主张统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父母(mǔ)一样关心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦,人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是(shì)一种最理想的政治(zhì),如果(guǒ)统治者实行仁政,可(kě)以得(dé)到人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等,其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这(zhè)种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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