草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折的意思，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人(rén)折，草木本无心(xīn)何须美人折原(yuán)文等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号p>

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的(de)时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号