在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在(zài)私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的是不应(yī一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ng)该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

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