第一次听(tīng)说(shuō)《烧(shāo)饼歌(gē)》的时候还以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道原来这(zhè)是大名(míng)鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做出厦门是几线城市呢的预(yù)言，既然是(shì)预言(yán)我们肯(kěn)定要来说(shuō)一下刘伯温都预测到(dào)了什么(me)事(shì)情，预测的到底准不准确咯(gē)，首(shǒu)先(xiān)我们要了解(jiě)烧饼歌(gē)全文翻译带(dài)图详解，古(gǔ)代人说话文绉绉的(de)，如果不(bù)翻(fān)译(yì)成现在的白话(huà)文，大多数人(rén)别(bié)说确定刘伯温预(yù)言是否准确了厦门是几线城市呢，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》出自(zì)元末(mò)明初的(de)大文学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位可是历史上响(xiǎng)当当的(de)大人物(wù)，他是明(míng)朝的开国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法、数(shù)理之外还精通(tōng)天文(wén)地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他在(zài)明太(tài)祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公元1368年某一(yī)日的早上(shàng)，明太(tài)祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后(hòu)听到内监(jiān)报告刘伯温觐见(jiàn)，明(míng)太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他(tā)碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不(bù)怯(qiè)场，他准确无(wú)误的说(shuō)出碗下(xià)面是明太祖咬了(le)一口的烧饼，也正是这(zhè)个开端(duān)让明太祖(zǔ)对刘伯温的能力(lì)非常信服(fú)，于是开始和(hé)他探讨更深层的话题(tí)。当时(shí)的(de)明太祖或(huò)许对刘(liú)伯温的一些(xiē)说法半信半(bàn)疑，可是我(wǒ)们这些现代人(rén)无一(yī)不(bù)感慨刘(liú)伯温的神(shén)机妙算(suàn)，因(yīn)为(wèi)他在(zài)《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现了，弄得如今好多人都觉得刘(liú)伯温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘(liú)伯(bó)温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言(yán)到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂(guì)出关降清(qīng)等一系列重(zhòng)大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大(dà)乱(luàn)；“木下一(yī)头了，目上(shàng)一(yī)刀一戊丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成(chéng)”三字；“平安镇(zhèn)守好桂花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂”字，这(zhè)些诗(shī)句仿佛(fú)就(jiù)是刘伯(bó)温在指名(míng)道姓的(de)预测(cè)后(hòu)世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗句涉及到皇(huáng)帝(dì)的年号(hào)或(huò)诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起(qǐ)兵(bīng)靖难(nán)，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说，而“一院山河(hé)永乐平”大概(gài)是指(zhǐ)成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可(kě)能是(shì)“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到顺治皇帝时最(zuì)终完(wán)结。

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