四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōn五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatog)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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