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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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