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200克是几两 200克是多少毫升人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(200克是几两 200克是多少毫升jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到200克是几两200克是几两 200克是多少毫升 200克是多少毫升三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。