劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hà人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟n)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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