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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世(shì)的时(shí)间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七350开头的身份证是哪里的七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(350开头的身份证是哪里的zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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