劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(ró00后初中学历很丢人吗ng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(00后初中学历很丢人吗zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却00后初中学历很丢人吗适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的(de)评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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