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輮使之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级yle=什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级'color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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