在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释(shì)？随(suí)着小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(z关一下月亮是什么意思āi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛关一下月亮是什么意思下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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