星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文(wén)化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然(rán)不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得(dé)失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好(hǎo)事(shì)、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事(shì)情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才是(shì)真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大(dà)破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成(chéng)功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将(jiāng)此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的(de)徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰难(nán)，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众中(zhōng)之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人(rén)生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛(fú)光山未(wèi)来的(de)平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做(zuò)擎天(tiān)一(yī)柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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