胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强大，腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么以及胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码