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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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