君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名(mín建军是哪一年g)篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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