转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基(jī)本上都已经(jīng)看(kàn)不(bù)到了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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