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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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